白玉瑕教的《小千相斩念刀》，是正意之法。这个“割发”当然不是真割头发，白掌柜又不是和尚……而是取的“割去烦恼丝”之意。
斩杂念，去烦恼，存本真。
古来于五府海探索人身秘藏，是修行者对自我的追溯。神通种子因缘际会，各有不同，也有很多修行者一辈子无缘得见。
理论上内府境是修行者向内探索的孤旅，理论上“神通自求”，但修行本就是不断探索与突破的过程。
在漫长的修行历史里，总也免不了有些人想要对此施加影响，其中不乏惊才绝艳的人物，多多少少留下了一些突破。
比如需要磨灭神通种子来成就的神通“天子剑”、“狼图”，比如在一定程度上能够通过血脉承继的神通“重玄”、“斗战金身”、“南明离火”……
更有以神通种子为柴薪，才能练成的杀法，如“神性灭”。
白玉瑕和连玉婵都是家学渊源，自然也知晓怎样尽可能地帮褚幺确立探索方向，在条件允许的范围内，摘取完美神通——在神通方向的探索，不存在必然成功，但或多或少能有些作用。
姜望倒不会觉得，自己当初是苦过来的，自己徒弟就要跟着受苦。有个好的起点，稳定的环境，顺当的过程，没有什么不好。让身边的人过得更好，正是他努力的意义之一。
醉酒鞭名马，十二楼长歌，怎么不是少年意气呢？
他巴不得姜安安嘻嘻哈哈地就能踏足绝巅呢。
但摘个神通的事情，从腾龙走到内府而已，倒也不至于跟坐月子似的，叫这么些人团团转地照顾。
人生的关卡太多了，褚幺难道能够永远有这么多人守在身边吗？
在人生中的关键时刻，不是谁都能遇到身架星桥的褚好学。
姜望当然会不遗余力地帮助徒弟，但他也怕自己有不及时的时候，甚至如当初在枫林城那般无力的时候，他希望褚幺有自己面对的能力。
不过青雨他们对褚幺的亲善，他这个做师父的，也不好就这么拂了去。
“刚刚与舒惟钧宗师战斗，有一门桩法算是大成。你们没事可以练一练，对于洞真一道，应当是有些好处的。”姜真人分出三枚仙念，分予叶青雨、白玉瑕、连玉婵三人：“它名‘真我定’，站住此桩，外邪难侵。”
白玉瑕明白东家的意思，这是让他们多专注自己的修炼，不要把褚幺围得水泄不通呢。嘿然一笑：“好桩功！”
这是公差贴补，可不能算薪酬。
“我呢？”姜安安故意闹腾：“我就不用洞真之道了嘛！虽然我弱得很，我也有理想哇！”
姜望看了一眼妹妹，以及偷眼瞧来的褚幺，又弹出两枚仙念：“‘真我定’你们还站不住，先站这套‘自我定’吧。每晚睡前站半个时辰，没站够不许睡觉，这桩法不算辛苦，贵在恒久。”
“自我定”是“真我定”的简化版本，神临之前也可以修功。先定“我”，至于这个“我”真不真，以后再说。
姜安安和褚幺，都是需要定一定的。
曾经吃百家饭、修百家艺的姜青羊，如今也是足够开宗立派的姜真人，一念放开，即是百家真传。
他自己倒是没有什么唏嘘的感觉。唯是叶青雨站在旁边，一时思绪颇远。
作为姜真人亲传弟子，褚幺对于师父的“标准”，有一套自己的解读方式。
“不算辛苦”，就是练起来会“非常辛苦”。
“可能有点辛苦”，就是练起来“要人命”。
“还挺累的”，就是练起来就“不想活了”……
安安小师姑一开口，就多了半个时辰的晚课。找谁说理去？
他闭上眼睛，心中默念：“吾有斩念刀，吾有斩念刀……”
……
……
见闻仙舟如破云之刀，瞬念斩破云海。
好像一张大幕被揭开，魏国的山河，就飘荡在黑红两色的旗帜之下。
大魏处于长河南岸腹地，实是富庶所在。在“宗门兴盛、百家立言”的诸圣时代，就有诸多大宗于此立派，但没一个能长久的，总在此攻彼伐中消亡。
自国家体制开辟以来，此地也始终是四战之地。
魏国自立国开始，就是一块硬骨头！
北眺中央大景，南峙南域霸楚，西对宋，东望夏，哪个都不是弱旅，对哪个都不服软。
当然，不服软的代价，就是东边挨敲，西边挨打。国境越打越小，国势越打越弱。也是诸方都留着手，尤其是景国和楚国都不愿再直接冲突，需要个缓冲地带，才叫它苟延残喘。
然而今日五城，明日十城，越打越薄，实在日渐“消瘦”。
在魏明帝登基之前，“魏”这个国号几乎都要被抹去了！
但无论怎么说，从大魏开国到现在，魏人的骨头天下人是看得见的。
可以说魏国国力不强，不能说魏国的军队不强。那都是历次战争累聚下来的老兵，多方强敌砥砺出的军锋。
魏明帝登基之后，励精图治，交结诸方，一改旧貌。三十年休养生息，三十年藏富于民，在执政的第六十年，才大刀阔斧改革，强军备兵。
这位国君与景国天子在长河的会晤，也是载于历史的名章。他以“十论魏邑”成功说服景天子，打破了景国长期以来对魏国的封锁，开辟了通商窗口，在中域获得大量资源。
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