元婴的主体，是神识、灵魂，法则是附加。
这是修真对比练气的不同，也可以说是进步，一点进步，就是巨大的跨越。
丁牛当日肉身渡霸者境之劫，效法的还是练气士之道，他将肉身定义为规则的化身，任由天劫改造，肉身，是他在这方天地行走的车与舟，能增强，定然是好事。
而元婴飞上虚无世界，则是修真的境界，也在同步增长。
元婴之后，便是化神。
化神这一步，是化腐朽为神，具体方式就是寄托。
寄托之物即便是腐朽之物，但是经过化神，也能变为神奇。
这是一个追寻道的过程。
所谓“天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。”
橐钥即风箱，橐者外椟，钥者内管，鼓动风箱，使天地之间，生机泉源，连续不绝，绵绵而出。
动而生阳，静而生阴，一动一静，互为其根，究其动静之根宗，在于风箱之出入。
如一旦放手，此出入之作用即停，风箱一停，天地间之生机亦随之而息。
天地之间，犹如风箱，就是这个意思。
那么，鼓动风箱者，究为何人、何物，触动天地生息起？
是这个人或者物的存在，使得天地熔炉运转，使火越烧越旺。
化神，便是成为推动风箱幕后之人之物，任何腐朽之物经过化神的推动，成神奇之物，这个化神境界，便得到了圆满。
化神这个过程，在修炼上使修真之火越烧越旺，修为突飞猛进。
元婴，是修炼的方式，力量上还不显著。
而化神，虽然最终目的不是为了增强力量，但这个过程，力量的增长是实打实的。
丁牛的寄托化神，适逢其会也好，无所谓也罢，已是寄托于虚无之界的一条法则之上，在别人眼中，是与法则融合。
寄托法则与融合法则，形式看上去大差不差，但目的不同。
寄托化神的目的，是化腐朽为神奇，使寄托物越变越好，在这个过程中证道。
而融合的目的，则是占为己有。
此时，丁牛观察体内的“不可直视”法则。
这一条法则，能对观看者的眼睛、神识产生灼烧，进而造成伤害。
这本是一条日光的自然属性，被某一位炼成法则之后，成为一种伤害型的能力。
当时丁牛在雷神等神的引导之下触碰虚无之界，这一条法则自发与他呼应，按照雷神等神的说话，是相性相合，故此呼应。
这一条法则，与丁牛元婴呼应的最好的，便是缠在腰间的金鳞。
两者，已是自发的结合。
现如今，丁牛腰怀利器，正吞吐灵气，淬炼金鳞与法则。
一呼一吸，一阴一阳，腰上缠绕的金鳞也随之呼应，鳞甲一开一合宛如呼吸，光是卖相，实乃是世间凶器。
“潜龙变！”
正修炼到酣处，丁牛忽然心神一动，听到有人前来，便使潜龙变的变化，腰上缠绕的金鳞顿时隐去，腰间只有一圈金鳞之色。
如今，不可直视的法则，也不再是锋芒毕露，随着金鳞一同隐去，乃是被丁牛控制自如。
来找他正是之前打过交道的，少君府内的一命管事，对外称为延寿星君。
实际上是一名人仙境的高手，不过在丁牛看来，此人空有修为，却无下界人仙千锤百炼的气质。
打过几次交到，丁牛感觉他性格不坏，不过有些骄傲罢了。
延寿星君再次见丁牛，吃过一次亏，不敢直视，不过一撇之间，便发现有些不同。
此人露出一个童子模样，看的清晰。
延寿星君便知道，此人对于法则的运用已是能收发自如，而不是之前一般，傻乎乎地一直外放。
异神的力量来自天生以及异种的法则，与一般练气士不同，而此神与虚无之界的法则融合，能通过虚无之界调用大量天地之力，按练气士的修为来划分，已是金仙境。
延寿星君故此没有怠慢：
“掌灯童子，少君今日始有闲暇，特来召你，你随我去少君殿见驾。”
“见驾？”
“不错，我们少君，乃是洞天统雷元阴妙一真君皇帝，我等皆是臣属，少君府乃是举朝飞升。”
“……”
一路去，延寿星君仔细交代：
“少君不喜烦扰，喜欢直来直往，故此你去应答，需得务实一些……”
“多谢。”
不多时，便到了少君殿。
在殿外，丁牛再次见到梁仙人，以及一名黄衣男子。
此人模样，正是斜月山初代掌教，黄龙仙的样貌。
黄粱图内出来的粱仙人、黄龙仙，现如今一个给人做车夫，一个给人做脚力。
还有一个逃出来的老牛，被困在虚无之界的某一处，最后便是丁牛这个与黄粱图现任主人，快要被拉去做照明童子，给人掌灯。
大家都以各自的方式都到了天上。
眼下境况都不怎么好。
黄粱图一图四杰，竟被人一网打尽！
相视，尽皆无言。
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