自古以来，佛门不纳税、不兵役、不徭役，所以，每隔上几百年，便会出现一个灭佛的皇帝。
上一个灭佛的皇帝，便是后周世宗柴荣，与北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，并称为“三武一宗”！
太祖没做抄少林的是，可能也是因为少林寺被柴荣收刮干净了。
如今，又是百年过去了，少林寺盘踞少室山，山下良田，皆为寺中资产。
富可敌国还算不上，但富得流油，是一定的。
否则，少林那么多的武僧，岂有资源去习武。
穷文富武，这是一句老话，也是一句真理。
那五台山文殊寺、江南普渡寺、庐山东林寺、长安净影寺，个个如此。
道教因为教义的关系，倒是好些，但江南家族式传承的道门，比如龙虎山，或者盘踞在曲阜的孔教，哪个不兼并土地，做大财主。
而朝廷在这方面也不作为，甚至是不禁止兼并田土的，与士大夫共天下嘛！
封建王朝，几百年一个轮回，大宋已经到了轮回的边缘，即将陷入无底深渊。
大概也只有将土地进行重新分配，来上一场革命，才能延续大宋的命脉。
至于像南宋那样偏安一隅，不过是苟延残喘罢了！
朝廷上的改革，一团乱麻，功力还未大成的赵佶不想惹来一身骚，他只从小处着手，从江湖开始。
少林寺这些佛门大师，在江湖上那是铁骨铮铮，头可断、血可流，何曾服过软，但现在在端王面前，却是软的就像棉花一样。
让准备好好大干一场的赵佶很是有些郁闷。
而当事人也还没到场，于是，赵佶决定先去见见扫地僧。
“双龙”世界的危机随时可能降临，提升实力迫在眉睫，扫地僧这种高手，那自然也要和无崖子一样，为我所用才行。
扫地僧何许人也？
既没有受戒，也没有法号，操持的也只是不起眼的洒扫杂役。
因此连寺里玄字辈长老们，都不知道有他这一号人物。
可他在少林寺数十年如一日，每天都要打扫藏经阁，对藏经阁了如指掌。
甚至这三十来年，络绎前来藏经阁，盗学“少林七十二绝技”的萧远山、慕容博、波罗星等人的所作所为，也都被他尽收眼底。
而萧远山等人，却对他一无所知。
扫地僧武功虽高，堪称天龙第一，见闻又广博，连神秘的逍遥派都知之甚详，只是他完全没有争斗之心，因此才名声不显。
除了赵佶这个拥有上帝视角的重生夺舍之人，当今武林，谁也不知道，少林寺中，竟然藏了这么一尊大神。
看破红尘的老僧，要请他下山来为自己打工，难度不小。
少林藏经阁，江湖上多少人心向往之的地方。
如今，在赵佶面前敞开了大门。
少林寺显然做了精心准备，里面空无一人，自然也没扫地僧。
而关于七十二绝技的秘籍整整齐齐摆放在最显眼之处，赵佶挑挑拣拣，找了本“龙爪手”边看边等了起来。
至于为什么研究这门绝学，看这三个字顺眼罢了。
这一看，赵佶立刻发现与自己所学的武学有很多相通的地方。三十二势太祖心法里，有拖架势，三十六手连环摔拿倒扯，隐约有龙爪擒拿手的影子。
“果然，太祖曾经研究过少林七十二绝技，并吸收精华，融进太祖自身的绝学里……”
不知不觉，他将七十二绝技囫囵看了大半，对太祖长拳的理解又深入了几分。
至于为什么不继续看了，因为扫地僧出现了。
此僧的匿气功夫极其了得。
收敛气息时，萧远山、慕容博这种级别的高手，也察觉不到他的存在。
但赵佶吸收了属于宋缺的天刀绝学，对“神”有了一定的造诣，扫地僧的匿气功夫瞒不了他的神念。
就在藏经阁第一层的角落，赵佶看到了一位身材枯瘦、长须花白，正手持抹布擦拭书架的青袍老僧。
他似乎一点都不起眼，但赵佶却是越看越有味道。
这看似枯瘦衰老、弱不禁风的青袍老僧，在赵佶神念感知之中，全身深敛着一种醇厚圆融、宛若舍利的气机，苍老的躯壳下，隐藏着比壮年男子还要旺盛的蓬勃气血。
赵佶露出一抹意味深长的笑容，没有说话，随意地又重新回到了摆放七十二绝技的书架前，随便拿起了“拈花指”。
又看了“大智无定指”，却已经到了第二日正午。
吃过少林寺的素斋，再重新返回藏经阁，赵佶顿时便发现书架里的书籍有了变动，多了一本《圆觉经》。
扫地僧，似乎很喜欢讲缘法，他不喜欢看人误入歧途，但从来也不直说，随便放一本佛经，你自己慢慢去悟吧！
这是个谜语人。
突然，脑中灵光一闪而逝。
赵佶记起，金老借扫地僧之口曾说过：越是高深的武功，戾气越重，修炼起来越容易走火入魔。要想掌握少林七十二绝技，必须有高深的佛法来化解武功中的戾气，佛法造诣越高，才能学习更多的高明武功。
赵佶拿着《圆觉经》，突然间竟深有感悟。
太祖死得不明不白，斧声烛影，阴谋论都说是太宗下的毒手，但根据所获得的信息来推测，疑点重重。
无崖子称太祖的武学为无上杀伐绝学，与扫地僧武学戾气之说，正好吻合。
但赵佶是不信什么佛法化解戾气之说的，更相信是修行者在研习佛法时候坚固了自己的精气神，这才能够在冲击武学更高境界的时候，不会走火入魔。
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